A problemática dos Bailes Funk

Como um todo, o ser humano possui uma particularidade negativa que vale ser ressaltada: a dificuldade em compreender culturas diferentes. Muitas vezes, sem perceber, agimos de forma preconceituosa até mesmo com compatriotas, por não conseguir enxergar que, num país com a diversidade cultural como o Brasil, é possível enxergarmos diversas formas de comportamento sem sequer sair da própria vizinhança. Um belo exemplo disso são as favelas.

Nasci e cresci no bairro do Engenho Novo, subúrbio do Rio de Janeiro, local onde subúrbio é sinal de pobreza (ou pelo menos menor nível de ostentação). Não é de se espantar que tenha lidado com a realidade das favelas cariocas durante meu processo de desenvolvimento intelectual. Essa realidade me fez gerar um alto índice de preconceito durante a adolescência, afinal, é difícil não tê-lo quando observamos que a criminalidade em muito pode ser associada aos morros. Passamos a temer as favelas, assim como discriminá-las, taxando automaticamente um “favelado” como um cidadão que merece nossa desconfiança. Lidamos diariamente com todas as problemáticas criadas pela existência desses locais, como o fato de que os moradores não pagam contas de luz, água, gás, TV a cabo, entre outras. Torna-se fácil detestar a favelização carioca, o que não estudamos, entretanto, é o motivo dessa existência. Nosso raciocínio condicionado ignora os fatores sociais que contribuem para isso, como o favorecimento às elites em detrimento das camadas menos favorecidas. Mas isso é um assunto profundo que não cabe ser discutido no momento.

Tudo só fica pior quando passamos a lidar com a realidade dos bailes funk realizados nos morros, que invadem acusticamente nossas casas e nos obrigam a ir dormir ouvindo, em alto e bom som, palavras de baixo calão, incentivando uma certa promiscuidade e desapego de alguns valores que consideramos tecnicamente morais. Essa invasão de nosso espaço condiciona o pensamento de “eu odeio o funk! Isso não é música! Isso é um absurdo! Tem que proibir”. Bem, a questão não é tão superficial a este ponto.

De início, vale ressaltar o óbvio, porém ignorado pela maioria. Não cabe a uma classe específica determinar o que é a diversão de outra. Não cabe a mim, não cabe a você e não cabe ao convívio social das classes média e alta dizer que o baile funk deve ser proibido. Por mais ofensivo, por menor que seja a melodia, por pior que sejam as letras e a batida, esses fatores são estritamente pessoais. Esquecemos, por insanos minutos de raciocínio, que outras pessoas devem ter a liberdade de gostar daquilo que quiserem. A imposição de preferências remete-nos aos pensamentos rígidos de uma censura exercida pela classe dominante e essa é ainda mais prejudicial que a própria existência dos bailes funk. Logo, a idealização de que os bailes sejam proibidos não passa de, mais uma vez na história da humanidade, a classe mais forte tentando controlar a mais fraca de acordo com seus próprios padrões.

Entretanto, seria de plena inocência apenas defender esses eventos, uma vez que, analisando friamente, é possível identificar uma grande problemática advinda desse tipo de cultura. Mas que não é, conforme costumamos pensar, o fato de que os bailes funk promovem uma música de uma “péssima qualidade”.

Para começar, temos a questão das drogas. É de conhecimento popular que os bailes funk dos morros são eventos com intensa participação do narcotráfico e recheados não só de integrantes da comunidade como também de moradores do asfalto que buscam um outro tipo de divertimento. Os bailes ajudam a incentivar a cultura das drogas e isso pode ser considerado como uma má influência para a sociedade. Entretanto, o que dizer das festinhas classe-média? Será que são assim tão diferentes no que tange a questão das drogas? Tenho lá uma certa experiência e posso dizer com convicção que esse tema não é encontrado apenas nos bailes. A utilização da maconha, loló, cocaína, ecstasy, lança-perfume, LSD, entre outras, é amplamente visível dentro de festas que acontecem muito longe dos morros. O julgamento não pode ser parcial e, dentro dessa questão, os bailes funk trazem uma problemática comum em qualquer evento que reúna jovens à procura de uma diversão alucinada. Se fôssemos nos basear neste fato, não deveriam também as raves passarem à proibição? O problema existe, mas não adianta fecharmos os olhos para o que também está ao nosso redor e fingir que é apenas lá em cima. A solução não está em proibir, mas sim em fiscalizar (não só os bailes, como também as festinhas). O cumprimento da lei seria suficiente, mas não há interesse.

Outro fator encontrado não apenas nos bailes, como também no convívio social, é a questão do volume. Os bailes funk tornam-se absolutamente problemáticos exatamente nessa questão. Está errado invadir as vidas de outras pessoas com a imposição de suas preferências e este pensamento também deve ser aplicado ao próprio funk, principalmente porque, quando acontece, é exatamente na hora em que a maioria da sociedade tenta dormir. O correto, porém absurdo, seria um isolamento acústico, uma alternativa que só nos faz rir, afinal, como imaginar uma grande cúpula ao redor de todos os bailes? Lidamos aqui com um problema sem solução viável que não seja através da regulação de horário ou de altura do som, mas que, provavelmente, continuaria incomodando a muitos. Porém, mais uma vez, podemos enxergar isso a todo o momento. O que dizer dos cultos em altíssimo som, que invadem as casas de pessoas que podem não seguir determinada religião? Entre tantos outros eventos que podem incomodar uma ou duas pessoas, mas que não podemos taxar como de menor importância, exatamente pelo fato de que preferência pessoal é preferência pessoal. Um insulto para mim pode ser um pagode no último volume durante um churrasco à luz do dia no meio da rua e, para outros, pode ser uma música que diz (peço a liberdade da expressão): “Xereca, xereca, xereca, xereca” repetidamente. Deveriam ambos os eventos passar ao crivo da proibição? E um culto da palavra de Jesus Cristo sendo pregado e ouvido em sua casa por uma família, com crianças, que segue o judaísmo, não seria também uma questão problemática?

Mas há sim, de fato, assuntos advindos dos bailes funk que devem ser tratados com extrema seriedade e que não são tão comumente visíveis fora desse determinado espaço. O primeiro deles é o incentivo à criminalidade através de músicas que pregam a violência contra o homem rico ou o policial. Essa questão é muito profunda pois condiciona o pensamento do integrante da favela à raiva daqueles que tiveram oportunidades ou àqueles que funcionam como instrumento do Estado para o combate de sua própria forma de vida. Porém, a questão vai longe e entra num ciclo infinito, pois, afinal, não seria exatamente a falta de oportunidades criadas pelo Estado que gera esse tipo de comportamento? Quem nasceu primeiro, a raiva ao Estado ou a falta de oportunidade ao indivíduo que a tem? Numa cultura que preza pelas vantagens à classe dominante, como julgar os que colocam-se contra, sem compreender o que passa na vida dessas pessoas? Um jovem que nasce em meio ao tráfico como única alternativa viável de sucesso e que enxerga ali o seu potencial de vida vai enxergar repressão e criar um ódio incontrolável daqueles que não possibilitaram-no de ter um bom estudo, uma vida digna, uma faculdade e um emprego com boas possibilidades financeiras. Logo, enxergando o PORQUÊ desse incentivo à criminalidade, podemos dizer que ele advém não de forma isolada, mas da ausência de esperanças gerada por uma sociedade elitista. Como dizer “proibamos os bailes funk pois eles pregam o crime”, sem resolver o problema que gera o incentivo ao crime? Seria apenas mais uma atitude da classe dominante forçando o comportamento da menos favorecida.

Por fim, somando todos os problemas citados, podemos enxergar o maior deles, que é exatamente a combinação de milhares de influências dentro da vida destes indivíduos. Esta problemática pode ser chamada de “cultura do gozo”. É um fator social incutido em mentes sem esclarecimento (e sem oportunidades) que diz que o tênis de mola da Nike é um padrão social para a satisfação própria. É a vida do imediatismo, do sexo banal com diversos parceiros em uma mesma noite (conforme visto no judiciário brasileiro como “os filhos do bonde”, meninas que engravidam após terem relações sexuais com dezenas de parceiros em uma mesma semana e depois não sabem dizer quem é o pai), das DST’s, do culto à violência, do som alto como forma de mostrar que “nós estamos aqui, cambada de mauricinhos”. A cultura do gozo gera uma busca incessante pela satisfação imediata, sem pensar em qualquer consequência. E os bailes funk contribuem para esse tipo de condicionamento. Porém, mais uma vez, como dizer que a culpa é dos próprios integrantes das comunidades, ignorando nossa imensa parcela de culpa, no sustentamento de um sistema que ignora por completo qualquer melhora na condição de vida desses indivíduos?

É para se fazer pensar. Afinal, na próxima vez em que for xingar um baile funk, lembre-se da profundidade desse assunto e no fato de que eles representam não apenas um problema limitado, mas servem como um tapa bem dado para a sociedade poder enxergar a realidade: a existência humana não limita-se às TVs de LCD e computadores de última geração.